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  • 晚清佛学与近代社会思潮(1)

    反映了思想家(无论是激进的还是保守的,革命的还是反动的,包括国藩、洪仁玗乃至孙中山、陈独秀)固有一种潜在的宗教势能。他们无论是信佛,还是用佛,或我注佛经,或佛经注我,都表现了对佛学的极度热情。尤其是对...缘起理论,自然也就铸成了他人我为一、众生一体、度人即渡已的救世主义。  至于梁启超则由于感情上的需要,在康有为的影响下,早年即闻得“精奥博大”的佛教义理,与同学陈千秋,及夏佑、谭嗣同等好佛之士“相与...

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  • 持松法师身后殊胜因缘

    兵戎、河道变迁、地形险要和中外大势等,与桐城派的拘守义法和应酬世俗,有显著不同。林则徐、国藩等请他入幕,但他始终未为幕僚。他留心时务,好为激切之言。   黄爵滋在嘉庆十八年六月时,上《严塞漏卮以培...千年古刹金碧檀栾,与虞山青翠朝晖夕映,华严楼阁共日月山河同放光彩,招引海内外来息来游者络绎不绝。今方丈玅生和尚,昔年肄业法界学院,得应慈老法师教诲,随侍杖履,深受奖掖。是以知恩报德,四十余年守山不去...

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  • 论熊十力的人生哲学

    自警,于涤生(即国藩——笔者)注重实用知识的意思,亦终身精进不懈,如此则可为本末兼修、体用赅备之人物。”[①f]这一论断是熊氏人生价值观念的基本结论。  内圣外王的人生理想论  “内圣外王”是中国古代...,熊氏的本体论就其基本性质来说是唯心主义的。但绝不排除其中含有唯物主义的内核。这个内核主要就是“体用不二”的学说。熊氏说“《新》论本为发明体用而作”[④h],“创明体用不二”[⑤h],“以体用不二为...

    周德丰

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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(1)

    佛学于绍升,晚受菩萨戒。魏源亦然,晚受菩萨戒,易名承贯,著《无量寿经会译》等书。龚魏为今文学家所推奖,故金文学家多兼治佛学。石埭杨文会,少佐国藩幕府,复纪泽使英。夙栖心内典,学问博而道行高。...习诗文辞章书画,欧阳家族始有文名。祖欧阳鼎训四十五岁时中举人,赴京都杂考,考取景山官学教习,此为宜黄欧阳一系步入仕途之始。  鼎训有二子一侄:晖、暄、昱。三子都能继承文楷、鼎训开辟的家学,而且颇能...

    程恭让

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  • 百年来居士佛教的发展

    研究会」。  杨仁山(一八三七~一九一一),名文会,仁山其字,晚年人尊之为深柳法师,安徽池州石埭县人。他的父亲朴庵公,道光十八年进士,与国藩同榜,在北京任官。咸丰二年,仁山十六岁时,朴庵公带他回家乡...身上。公念旧,檄委他主持米谷局事。同治三年曾国荃攻克南京,太平天国灭亡。隔年,李鸿章署两江总督,当时南京城残破不全,委任杨仁山「董江宁工程之役」。这样,杨仁山负起了修复南京城及两江总督衙门的重任。  ...

    于凌波

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    全集》 清.国藩 台北:世界书局 1991年  《绛云楼书目》 清.钱谦益撰 陈景云注 北京:北京中华书局 1985年新1刷  《隋唐五代文学研究》 杜晓勤 北京:北京出版社 2001年12月1刷  ...宗教史》 杨耀坤 北京:北京人民出版社 1994年4月1刷  《中国魏晋南北朝思想史》 罗宏 北京:人民出版社 1994年1月1刷  《中国魏晋南北朝政治史》 何德章 北京:人民出版社 1994年...

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  • 浅谈文峰塔与奎星楼的古与今

    戎马一生,政绩卓著。  马金叙(1855——1914年),蒙城县人。官至湖北、甘肃、直隶提督。有“中日甲午战争名将”之称。  程文炳(1833——1910年)袁寨镇人。国藩夸他有“古仁将之风...宗禹(?——1868年),涡阳县人。后期捻军的重要领袖。太平天国封梁王。  马玉坤(1837——1908年)蒙城县马集人。清末爱国将领。于1894年出兵朝鲜,率军与日本展开激战,获得平壤保卫战...

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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    委实不下于中兴大乘佛教的马鸣菩萨在古代印度的地位。2  杨文会生长在一个颇具地域性的士大夫普遍信仰佛教的文化氛围之中。有资料显示,从两湖到江南的佛教文化可能遭受到太平军的肆意摧残和破坏,1854年国藩为攻击太平天国而发布《讨粤匪檄》,这篇著名的檄文说太平军所到之处,“无庙不焚,无像不灭”。杨文会氏幕下供职,作为佛教信徒,对此情况不可能无动于衷。因此有理由说,寺像被毁,经典残缺,是杨文会联合...

    张 华

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  • 天下南岳(1)

    不久,方广寺毁于大火,“门庑不设,僧葺茅舍以居”。直到清道光年间,由国藩任陕甘总督的弟弟国荃重新修建,费资白银二万余两,才成为现在的规模。    方广寺正殿中原有宋徽宗写的“天下...祭祀社稷、巡疆狩猎;大禹在此杀马祭告天地,得「金简玉书」,立「治水丰碑」,现留下白马峰、金简峰和禹王城等古址。古今往来,李白、杜甫、韩愈、柳宗元、朱熹、王船山、谭嗣同、周恩来、叶剑英、郭沫若、田汉、...

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  • 佛教对“家庭问题”的看法

    不好,让身为丈夫、儿子的,夹在婆媳之间难以做人。国藩说:“骄为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。”属于冤家对头的婆媳,要引以为戒。  家庭是生命的延续,也是道德的传承,如果婆媳之间不能好好相处,如何...的成长。美国前总统柯林顿的夫人希拉蕊,也反思到传统族群的功能和力量,她引用非洲古老谚语──“抚育一个孩子,需要整个部落的协助”,来呼吁大家为孩子打造一个安全、充满爱心与关怀的部落。  没有一个家庭...

    星云大师

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